{"id":1639,"date":"2023-07-09T15:25:12","date_gmt":"2023-07-09T14:25:12","guid":{"rendered":"https:\/\/reseaultf.atilf.fr\/?page_id=1639"},"modified":"2023-07-09T16:03:28","modified_gmt":"2023-07-09T15:03:28","slug":"conferences","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/reseaultf.atilf.fr\/?page_id=1639","title":{"rendered":"Conf\u00e9rences"},"content":{"rendered":"\t\t
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Comment se r\u00e9alisent les in\u00e9galit\u00e9s scolaires, alors qu’enseignants, \u00e9l\u00e8ves et parents sont massivement de bonne volont\u00e9 ? Comment les r\u00e9formes scolaires, cumul\u00e9es aux conceptions de ce que sont les \u00e9l\u00e8ves et l’enseignement, participent \u00e0 compliquer l’apprentissage des enfants des travailleurs peu qualifi\u00e9s ? Comment l’\u00e9cole enferme-t-elle ou \u00e9mancipe-t-elle les \u00e9l\u00e8ves de leurs habitudes familiales, notamment les pratiques langagi\u00e8res ?<\/p>

Voir la vid\u00e9o.<\/a><\/em><\/p><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t

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\u00ab\u00a0L\u2019\u00e9cole ou quand se cumule l\u2019ins\u00e9curit\u00e9 langagi\u00e8re avec la m\u00e9connaissance des enjeux cognitifs du langage\u00a0\u00bb<\/p>

A Nancy, le 14 novembre 2019, dans le cadre d’un s\u00e9minaire intitul\u00e9 \u00ab\u00a0Regards crois\u00e9s sur les ins\u00e9curit\u00e9s langagi\u00e8res\u00a0\u00bb.<\/p>

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Cette intervention porte sur la notion de rapports \u00e0 l\u2019\u00e9crit<\/i> et propose une mod\u00e9lisation en 5 composantes consid\u00e9r\u00e9es dans leurs interactions permanentes. Cette notion sera \u00e9clair\u00e9e par des articulations possibles avec la notion de litt\u00e9racie<\/i>. Au final, la pertinence \u00a0de la\u00a0 notion de rapports \u00e0 l\u2019\u00e9crit<\/i> sera interrog\u00e9e pour mieux connaitre les publics faibles lecteurs et faibles scripteurs et pour construire une r\u00e9ponse didactique appropri\u00e9e.<\/p>

Voir la vid\u00e9o.<\/a><\/em><\/p><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t

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L\u2019exil nourrit l\u2019ethnicit\u00e9 :\u00a0migrations, int\u00e9grations, identit\u00e9s\u00a0<\/strong><\/p>

Depuis leur introduction par Vacher de Lapouge en 1896, les notions de \u2018groupe ethnique\u2019 et d\u00a0\u00bbethnicit\u00e9\u2019 sont devenues incontournables dans les sciences sociales et fournissent les bases intellectuelles \u00e0 un large \u00e9ventail de mouvements politiques. Le but de cette conf\u00e9rence est de repenser l\u00a0\u00bbethnicit\u00e9\u2019 en fonction de l\u2019\u00e9volution des th\u00e9ories identitaires constructionnistes d\u2019Anderson, Bayart, Hobsbawm, Abdelhay, etc. Dans un premier temps, Philip Riley montrera que, d\u2019un point de vue historique, loin d\u2019\u00eatre l\u2019\u00e9tat naturel des \u2018Indig\u00e8nes\u2019 pendant l\u2019\u00e9poque pr\u00e9coloniale, l\u00a0\u00bbethnie\u2019 de l\u2019anthropologie des dix-neuvi\u00e8me et vingti\u00e8me si\u00e8cles \u00e9tait la cr\u00e9ation et l\u2019instrument de l\u2019imp\u00e9rialisme et doit \u00eatre consid\u00e9r\u00e9e comme faisant partie de \u00ab l\u2019invention de la tradition \u00bb, tout comme les druides, le shamrock, le kilt, Jeanne d\u2019Arc, les Nuba, etc. Dans un deuxi\u00e8me temps, Philip Riley analysera certaines des retomb\u00e9es actuelles de cette approche en politique d\u2019immigration et int\u00e9gration et tentera de r\u00e9pondre \u00e0 certaines questions : pourquoi certaines personnes ou certains groupes deviennent-ils plus \u2018ethniques\u2019 \u00e0 l\u2019\u00e9tranger que dans leurs pays d\u2019origine ? Quelles sont les relations entre ethnicit\u00e9 et mondialisation ou entre ethnicit\u00e9 et multilinguisme ? Quelles sont les principales implications th\u00e9oriques et m\u00e9thodologiques pour la sociolinguistique ?<\/p>

Voir la vid\u00e9o.<\/em><\/a><\/p><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t

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L\u2019int\u00e9gration r\u00e9publicaine : le choix de l’\u00e9mancipation<\/strong><\/p>

Dans une R\u00e9publique, nulle personne n\u2019est a priori citoyenne ou citoyen. Il lui faut le devenir, et cela ne se peut que par un effort. Qu\u2019elle soit install\u00e9e dans le pays depuis 30 g\u00e9n\u00e9rations ou depuis une g\u00e9n\u00e9ration, quelle que soit sa provenance g\u00e9ographique, sa conviction personnelle, religieuse ou ath\u00e9e, cet effort est le m\u00eame, et il recouvre l\u2019acc\u00e8s raisonn\u00e9 \u00e0 la conscience de ce que requiert la citoyennet\u00e9. Dans la communaut\u00e9 de droit qui d\u00e9finit la R\u00e9publique, c\u2019est la volont\u00e9 de vivre ensemble selon des lois qui est en jeu, et par cons\u00e9quent la volont\u00e9 g\u00e9n\u00e9rale, qui vise l\u2019int\u00e9r\u00eat commun \u00e0 tous. Ce n\u2019est donc pas l\u2019appartenance \u00e0 une tradition, \u00e0 un groupe religieux ou ath\u00e9e, \u00e0 une origine g\u00e9ographique particuli\u00e8re. Unir par ce qui \u00e9l\u00e8ve, et non par ce qui soumet, telle est la raison d\u2019\u00eatre de la R\u00e9publique ainsi comprise. Elle a pour corolaires la la\u00efcit\u00e9 et la justice sociale.<\/p>

Quels sont d\u00e8s lors les principes fondateurs de la R\u00e9publique et de la souverainet\u00e9 populaire qu\u2019elle inaugure ? Ce sont la libert\u00e9, l\u2019\u00e9galit\u00e9, l\u2019universalit\u00e9 de l\u2019int\u00e9r\u00eat commun \u00e0 tous, et ces principes sont source de fraternit\u00e9. La la\u00efcit\u00e9 comme ind\u00e9pendance de l\u2019Etat par rapport \u00e0 la religion comme \u00e0 l\u2019ath\u00e9isme rend cr\u00e9dible et vraie la R\u00e9publique en s\u2019interdisant de privil\u00e9gier une cat\u00e9gorie de citoyens et en assurant la promotion de l\u2019autonomie de jugement que requiert une citoyennet\u00e9 \u00e9clair\u00e9e. Elle vise donc l\u2019\u00e9mancipation, c\u2019est-\u00e0-dire la lib\u00e9ration personnelle et collective par rapport \u00e0 toute d\u00e9pendance.<\/p>

Ainsi, l\u2019int\u00e9gration r\u00e9publicaine comme union libre et fraternelle se fait non par l\u2019assimilation qui gommerait toute diff\u00e9rence ou par la soumission \u00e0 une autorit\u00e9 religieuse qui ali\u00e9nerait la libert\u00e9, mais par le processus d\u2019affranchissement par rapport \u00e0 toute tutelle.
L\u2019effort \u00e0 faire pour y parvenir est tout simplement d\u2019apprendre \u00e0 penser par soi-m\u00eame afin de juger en connaissance de cause. D\u2019o\u00f9 le r\u00f4le essentiel de l\u2019instruction publique et la\u00efque ; et de l\u2019Ecole qui la dispense.
Telle est l\u2019\u00e9mancipation ainsi promue, et elle d\u00e9livre de tout faux semblant comme de toute soumission, sans pour autant compromettre le libre accomplissement de la singularit\u00e9
personnelle ou de la particularit\u00e9 partag\u00e9e.<\/p>

Voir la vid\u00e9o.<\/em><\/a><\/p><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

St\u00e9phane Bonnery Comment se r\u00e9alisent les in\u00e9galit\u00e9s scolaires, alors qu’enseignants, \u00e9l\u00e8ves et parents sont massivement de bonne volont\u00e9 ? Comment les r\u00e9formes scolaires, cumul\u00e9es aux conceptions de ce que sont les \u00e9l\u00e8ves et l’enseignement, participent \u00e0 compliquer l’apprentissage des enfants … Continuer la lecture →<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":0,"parent":0,"menu_order":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","template":"","meta":{"footnotes":""},"class_list":["post-1639","page","type-page","status-publish","hentry"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/reseaultf.atilf.fr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages\/1639","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/reseaultf.atilf.fr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages"}],"about":[{"href":"https:\/\/reseaultf.atilf.fr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/page"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/reseaultf.atilf.fr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/reseaultf.atilf.fr\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=1639"}],"version-history":[{"count":13,"href":"https:\/\/reseaultf.atilf.fr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages\/1639\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":1655,"href":"https:\/\/reseaultf.atilf.fr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages\/1639\/revisions\/1655"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/reseaultf.atilf.fr\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=1639"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}